惊讶：林黛玉的人物原型是谁－－年羹尧之妹
看了这么多年的红楼梦，今天才发现红学家研究的一条十分特殊的结论：林黛玉的人物原型是谁－－年羹尧之妹
下面我就摘取一段：
在第一回，作者于开首便表明“欲将以往......编述一集，以告天下“，并通过石头与空空道人的对话又重申了“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真“，作者如此苦心表白，其用意实是告诉我们：这是部“实录其事“的。于是，便有了我们探究人物原型的必要。
林黛玉，世人对她有太多的争议。她的性格受到了多数人的排斥与不理解，而她却是《红楼梦》中灵魂人物之一。在黛玉身上最突出、最引人注意的，不是外貌、不是才华，而是哭！任何看过《红楼梦》的读者对黛玉最深的印象便是“哭“！而作者正是通过她的哭，向社会、向世俗礼教、向命运发出了最强烈的抨击！书中黛玉为世俗所不容，但她并未因此而随波逐流，改变自己去适应封建礼教，没有！她用讥、讽、怨、气、哭、啼，表达了她对荣宁二府的情感。她在反抗，以她独有的方式，正因此，她是革命的。而她在贾府的格格不入，正如，她是贾府这个大的交响乐中最不合旋的音符：尖锐、刺耳。而贾宝玉这个世人眼中的“混世魔王“，父母眼中的“孽障“，同样是大观园的异类，他们的相爱便成了再自然不过的了。
那么黛玉到底是谁？
这就有必要先从第四十八回的一个小插曲谈起了，第四十八回中间曾由丫头平儿之口说出了一段“抢扇子“的事件：起因是“老爷“－－贾赦，看中了几把旧扇子，以至“回家来，看家里所有收着的这些好扇子，都不中用了，立刻叫人各处搜来。“可搜寻的结果是发现有个混号叫“石头呆子“的“冤家“，他家中正藏有
“湘妃、＿竹、丽鹿、玉竹的“等名贵扇子，是以，欲买之，但那石头呆子却死活不卖，并说“要扇子先要我的命！“最终，由贾雨村设计，讹他欠官银，抓了他，又抄了他家，“把这扇子抄了来，做了官价，送了来。“这个情节，在中所占篇幅极小，却很值得引起重视。众所周知《红楼梦》其原名《石头记》，且男主人翁“宝玉“正是“无才补天，幻形入世“的那块顽石，在中，贾府可以说从上到下，大家都说宝玉呆，第三回有王夫人向黛玉说自己的儿子“疯疯傻傻“，三十五回有老婆子说宝玉“他自己烫了手，倒问别人疼不疼，这可不是呆了吗！“等等，这样一个呆石头可不就是“石头呆子“吗？可见这被抢了扇子的“石头呆子“明显就是“宝玉“其真人的一次隐密地露身！
那么扇子被抢是什么意思呢？干嘛作者要写“宝玉“的扇子被抢，而后为此被弄得“不知是死是活“呢？而且是如此周折地暗写？
让我们来看看被抢的扇子吧，扇子为“湘妃，＿竹、丽鹿、玉竹的。“在《红楼梦》中用“湘妃“、用“竹“暗喻的只有一个女子－－林黛玉。在第三十七回，起诗社时，探春为黛玉起别号，探春的原话是“当日娥皇女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹；他如今住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他那竹子想来也是要变成斑竹的，以后都叫他‘潇湘妃子‘就完了。大家听说，都拍手叫妙。“
从这段话，可看出在众人眼中，“湘妃“、“竹“的化身便是黛玉，所以起号“潇湘妃子“，从“湘妃“、“竹“来看也好，还是石头呆子（“宝玉“）爱扇爱得不顾性命来看，都可以看出这扇子指的是人，是宝玉最珍爱之人－－“潇湘妃子“林黛玉！而从这扇子被从石头呆子身边抢走，最终归了老爷－－贾赦的命运，恰正是“黛玉“人物原型被抢而被迫嫁于他人的命运的隐写！
再看另一个小故事吧，在开头有一段“呆霸王“－－薛蟠打死冯渊（逢冤）抢走英莲（即后来的香菱）为妾的故事。同样是抢，同样是有一个和石头呆子一样逢冤的可怜人，而我们发现有同一个人物在两个故事中都有出场，他就是－－贾雨村！两次他都起了帮凶的关键作用。在抢扇子事件中，他设计讹“石头呆子“欠官银，帮助老爷抢到了“湘妃“扇；而在英莲（香菱）被抢事件中，他同样以官府身份出面，并设计帮薛蟠摆平了官司，使薛蟠顺利地娶到了香菱为妾。两个故事如出一辙呵！
再看香菱，这个曾名英莲（应怜）的苦命丫头，原是贾雨村恩人－－甄士隐（真事隐）的女儿，看她需从以下几点：
一、第四十八回，香菱学诗成痴，于是有“探春隔窗笑说道：‘菱姑娘，你闲闲罢。‘“对于香菱的身份，一般是不称其为姑娘的，但作者借探春的戏称－－“菱姑娘“，让我们自然想到了大观园众人对林黛玉的称呼－－“林姑娘“，此其一
皇帝本人（雍正皇帝）就倾向投资于典当......皇当是指皇帝或皇室拥有和出资开设的当铺，乃清廷独创......清代皇当盛行于雍、乾两朝......雍正曾称，自己在藩邸时就开有若干座当铺。
可以说，这个喜欢投资的雍正皇帝，其实也是一个商人。再第五十七回，我们从宝钗和邢姑娘的对话中得知，薛家也有当铺，收邢姑娘衣服的那家就叫“恒舒，是鼓楼西大街的“，还由众人之口说出“天下老鸹一般黑“来讥讽做当铺生意之人。是以，中的“皇商“二字，可理解为“皇帝商人“，就是兼备皇帝身份从商的人，而
“天下老鸹一般黑“这句，仍是在骂雍正，骂雍正是一只“一般黑“的“老鸹“。无论从“泥塑“还是“皇商“都可以推知香菱原型被抢后，嫁的正是皇上－－雍正。
再有，一个小情节，第十六回，黛玉自苏州回贾府，宝玉将北静王送他的－－原“系圣上所赐零苓香念珠“（此句见十五回）又转赠给了黛玉，而黛玉却毫不领情地说“什么臭男人拿过的，我不要这东西“。说到这里，不得不提到，第二十八回，宝玉将身上原是袭人的松花汗巾赠与蒋玉函，并把蒋玉函所赠的大红汗巾转赠给了袭人，而成了袭人与蒋玉函结成夫妻的先兆，中更有丫环小红与贾芸的绢帕相换，等等这些小物件在《红楼梦》中常有暗喻婚姻、命运的作用，更有黛玉自己对宝玉与湘云关系猜疑时，发出的对小物件作用的评价：“多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合......皆由小物而遂终身之愿“（见三十二回）。
可见，小物件赠与有婚配之意。再回到上面，黛玉说的“什么臭男人拿过的，我不要这东西。“其实，她不要的，不仅指“东西“，更是指“婚姻“。那么黛玉要的又是什么呢？还是小物件，第二十四回，有宝玉赠两块旧帕子给她，而她也“神痴心醉“地收下了，并忍不住在帕上题诗表意。这一收一拒，正表达了她的情感取向，帕子值几文，且是旧帕子，而原“系圣上所赐零苓香念珠“，价值必是不菲。她的选择，正是她真实情感的表达。她视真情远胜过金钱与权势！而圣上赐念珠一事，在清代历史上亦有记载，在冯尔康先生所著的《雍正传》中亦有提到，康熙病危之时，曾将所戴念珠赐与当时的四王爷雍正。再中同样受圣上赐珠的北静王，其名字中的“北“字在“东南西北中“里行四，可看为北静王是位行四的王爷，而当年受圣上赐珠的雍正恰也是位行四的四王爷，无论是受圣上赐珠还是同样的行四，以及同样的王爷身份，都说明了北静王正是指雍正。而黛玉说的：“什么臭男人拿过的“，当然不是骂宝玉，而是在骂北静王，骂雍正。这与第二回中说“男人是泥做的骨肉......见了男子便觉浊臭逼人！“是一样的，都是在骂雍正是“浊臭逼人“的“臭男人“。所以，可以由黛玉的拒珠，看出黛玉的拒嫁，并且拒嫁的正是雍正皇帝！不过由中名“湘妃“的扇子被夺以及香菱被抢为妾的命运可知，“黛玉“这个角色的人物原型最终还是被逼出嫁，嫁给了曾是四王爷的雍正皇帝，做了个终日哭泣的“潇湘妃子“。
上面是从拒珠一说引出黛玉（宝玉恋人）最终嫁于“北静王“－－雍正为妾。其实也可以从另一个角度来论证：
宝玉恋人是北静王的妾，在书中另亦有指。第四十三回，有宝玉在凤姐生日当天，跑到水仙庵去祭投井自尽的丫头金钏儿，而回去后，骗众人说“北静王有一个爱妾没了......“，由此可见金钏儿实是暗指北静王的爱妾！而四十四回接着有讲，黛玉看戏时评论到：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定是要到江边上做什么？“，宝玉当时听呆了。其实戏中王十朋是在江边祭投江自杀的妻子，而宝玉是在井边祭投井自杀的金钏儿，如此安排，可见金钏儿相当于宝玉的妻子呀，是宝玉的爱人。而在水仙庵里说到曹子建与洛神的故事时，有宝玉说“殊不知本来没有个洛神......今儿却合我的心事，故借他一用“，洛神对曹子建而言是他人之妻，而宝玉祭的也是别人的妻妾，正是“北静王的爱妾“。洛神，因嫁错人而日日寡欢，与被迫嫁于不喜欢之人的黛玉原型命运是十分相近的。而同样暗指宝玉心上人的金钏儿，自然与黛玉同喻一人，也就是说由金钏儿是北静王的爱妾，自然推出黛玉是四王爷雍正（北静王）的“潇湘妃子“！
那这位雍正皇帝的妃子，她到底是哪位嫔妃呢？她又姓什么呢？这要看以下几点：
一、上面讲香菱、黛玉同指一人，除了名字与两个故事的联结外，另外更有一个关键字的联结－－“莲“，《红楼梦》中第六十三回，宝玉生日开夜宴时，黛玉抽得一签，签上画有一枝“芙蓉花“。后有“众人笑说：‘这个好极！除了他，别人不配做芙蓉！‘“且黛玉另一个隐身－－晴雯，死后被丫头编成专管芙蓉花的花神，因此宝玉为她作了《芙蓉诔》，而当宝玉刚读完《芙蓉诔》时“却是个人影儿从芙蓉花里走出来，“丫头大叫“晴雯真来显魂了！“（见七十八回）而后发现被认为是晴雯魂魄的正是黛玉。这些都在提醒读者：《芙蓉诔》名祭晴雯，实祭黛玉，而芙蓉亦实指黛玉也。芙蓉，是莲的别名，也就是说“莲“指黛玉。再看香菱，其原名叫“英莲“，名中便有一“莲“字，并且在第五回，暗指香菱命运的诗句中有“根并荷花一茎香“，其中“荷花“指香菱，而“荷花“即“芙蓉“即“莲“花呀，可见二女同一“莲“字有很深之联系！！再看：“莲“与“年“近音，其实如果要暗写“年家女儿“，用“莲花“（年花）来形容再合适不过了。这就是众人说“除了她（黛玉），别人不配做芙蓉“之意了。
二、再第二回其中一段的开头：“原来雨村因那年士隐赠银之后......“这里的“那年士隐“，表面看是“那年－－（甄）士隐“，其实应看为“那－－年士隐“，由此可推知甄士隐，实应姓“年“。而甄士隐是香菱之父，即香菱实应姓“年“，由上面论证可知香菱、黛玉为一人，那么也就是说黛玉、香菱其真人实姓
“年“。前面说香菱、黛玉二人原型是被迫嫁给雍正帝的，而雍正帝的嫔妃中，年姓的，只有年羹尧妹妹－－年贵妃！
三、再里另一个与“莲“字有关之人－－贾琏，他的名字中的“琏“字与“莲“同音，与“年“近音，他在贾府，人称“琏二爷“，而年贵妃的哥哥年羹尧亦是位“年二爷“（其有一兄名年希尧），在第十六回中贾琏护送表妹黛玉从苏州回府，当时正值贾元春被晋封为贤德妃，于是，当他回房后，其妻王熙凤“因房内别无外人，便笑道：‘国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦！‘“在中，最该称为国舅的宝玉（元妃之弟），却无一人如此称呼，反是贾琏被其妻称为“国舅老爷“，而年羹尧这个年二爷当年不也是位“国舅老爷“吗？可见“贾琏琏二爷“就是指“年羹尧年二爷“，而说到这里，不能不看里的贵妃娘娘－－贾元春了，也说是中常被叫做“元妃“的女子。而年羹尧之妹，于雍正元年受封为贵妃，（此可查证于冯尔康《雍正传》第535页）而中的“元妃“二字，可认定为是年羹尧之妹“元年受封贵妃“的缩写。
从上面，“莲“（年）与黛玉香菱之联系，而说其姓“年“，以及，国舅贾琏“琏二爷“等同于“年二爷“年羹尧，等等看出，女主人翁实为年贵妃。再看另一条人物线条吧。
这里再引出另一条线－－贾珍、贾蓉、秦可卿、秦钟。中，贾珍是贾蓉的父亲，而“贾珍“与“贾蓉“父子的名字与“雍正“、“乾隆“父子的年号相对比，可发现“珍“与“正“近音，而“蓉“与“隆“近音，且贾珍的“珍“与雍正其名－－胤稹的“稹“同音。如此相似，实难称之为巧合，此其一；其二，第六十三回有贾蓉语－－“从古至今，连汉朝和唐朝......何况咱们这宗人家？“把自家与汉唐并举，可见，实也是同样之皇家！所以，可以大胆推断贾珍即雍正，而贾蓉即乾隆。书中贾珍与贾琏关系亲密异常，这正与雍正和年羹尧起初的密切关系是一样的。
而对秦可卿这个人物，要从多个方面进行研究：
一、从她的相貌看去：第七回，香菱在贾府第一次出场时，通过王夫人陪嫁－－“周瑞家的“之口说出了“这个模样儿，竟有些象咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿。“丫环金钏儿也立即表达了同样的看法，这里的“小蓉奶奶“就是贾蓉之妻秦可卿。而我们知道《红楼梦》作者常用模样相像而暗喻是同一人的手法，比如晴雯和黛玉：第七十四回，王夫人曾说“有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些象你林妹妹的“，这里说的正是丫环－－晴雯，而她正是黛玉的化身，在她的身上影射着黛玉的悲剧命运。由此可推知容貌相似的可卿与香菱实是暗指同一人也。其实对可卿的外表，还有一段更直接的对比，在第五回“贾宝玉神游太虚境“
中有“早有一位仙姬在内，其鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉“，这仙姬便是小名可卿的秦氏－－秦可卿，同样的，这句话其深意便是：宝钗、黛玉与秦可卿是同一人也。也就是说宝钗、黛玉、可卿、香菱为一人也。（黛玉与香菱在上面已论证，而宝钗、可卿再由下面进一步论证。）
二、从“香“看去：上面说宝钗、黛玉、可卿为一人也。其实更有论证：在第五回，有“说着大家来自秦氏（秦可卿）卧室，刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉。。。。。。连说：‘好香！‘“，而第八回有“宝玉此时与宝钗挨肩坐着，只闻一阵阵的香气“，至于第十九回有“宝玉。。。。。。只闻见一股幽香，却是从黛玉袖中发出“，这是唯有的三位“香“女子，且都由宝玉发出赞叹，这“香“气实是在起纽带作用，暗指三人为一人也，而又在十九回中通过宝玉之口说出“盐课林老爷的小姐才是真正的‘香玉呢‘“，也就是说虽然“香玉“很多，但林黛玉这个“香玉“才是最真实的、最正宗的人物原型，即林黛玉的性格特征才是真正的人物原型的性格特征，而其他同样影射其原型命运的角色们，如宝钗、可卿等，都有了某些方面的改动和艺术加工，但她们仍然同样影射着一个人的命运，暗含着同一个女子的悲剧。
三、从与宝玉关系上看：第五回便有宝玉在梦中游太虚幻境，并与可卿在梦中成亲一事（“梦中成亲“应是指在生活中虽有此心，去不能如愿，只有在梦里才能结为夫妻之意），且第十三回有宝玉“听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不觉的‘哇‘的一声，直喷出一口血来。“闻死讯而吐血，这样的描述足以说明可卿在宝玉心中的地位，而二人的关系也可从以上两点得知是恋人关系，从以上这些推断：可卿与宝玉至爱－－黛玉其实是同一人也。
四、从她的身份看去：中，秦可卿为贾蓉妻，贾珍儿媳，但书中又通过焦大之口说出了秦可卿与公公贾珍“抓灰“，并在她死后，第十三回有“贾珍哭的泪人一般“、“贾珍此时（可卿死时）也有些病症在身，二则过于悲痛“、“说着流下泪来“，并且在丧礼上窜上窜下，满是他的身影，而对丧妻本该悲痛欲绝的贾蓉（即便没有多少感情，也要大哭特哭给他人看的人），他的表情、状态、语言毫不描写，一字不提，此不怪矣！可以说，在秦可卿早亡这件事上，作者让贾蓉一滴泪也没掉，一声哭也没发出。甚至，在丧礼上，连他的身影都难以一见。这大不近情理，就象可卿的死与他无关一样。其实作者在秦可卿丧事上的这种安排，是要告诉我们：秦可卿名为贾蓉妻，实为贾珍妾也（不是大老婆，书中贾珍有妻为尤氏），也就是说秦可卿人物原型乃是“贾珍“人物原型的妾，而非其子之妻！所以她的死贾珍哭，而贾蓉毫不伤悲，甚至连众人安慰的对象也只是贾珍而非贾蓉（详见第十三回）。现在进行排比：秦可卿为贾珍（雍正）妾，香菱为薛蟠（雍正）妾，而年贵妃不也正是雍正的妾吗？
五、从明暗线看去：中，容貌象秦可卿的宝钗，几次被明确比喻成“杨贵妃“，如：第三十回有“怪不得他们拿姐姐（宝钗）比杨妃......“及“我（宝钗）倒象杨妃“等语，以及二十七回回目“杨妃戏彩蝶“，此为比喻象杨妃之明线。暗线是，第五回有“诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽“，这是宝玉梦中所见的暗指秦可卿命运的画，并且秦可卿明明就是贾珍妾，为何还刻意安排其为贾蓉之妻，又有公媳扒灰一说呢？其实，刻意加的公媳扒灰也好，“悬梁自尽“也罢，都是在暗写可卿象曾公媳扒灰并最终悬梁自尽的杨玉环。前面已多次论证宝钗与可卿为一人也，如此一明一暗两条线，一是明说宝钗象杨贵妃，另一是暗写可卿象杨玉环，二线归一，其实是说可卿、宝钗的人物原型之命运象极了杨玉环。杨玉环，唐明皇之贵妃，受其兄杨国忠之累，终被赐自尽而亡，杨国忠亦是被众将士杀死，其后家业彻底败落。放眼诞生的“雍“、“乾“年代，与杨贵妃命运相似的不正是年贵妃吗？其实把唐代的杨国忠与清代的年羹尧来相比较，他们都是国之重臣，妹为贵妃，身为国舅又极得皇帝宠爱，权倾一时，家财万贯，且结局都是家破人亡，而杨贵妃与年贵妃亦有一比，同样贵为贵妃，同样不得寿终，同样受兄所累，同样人一亡，家就败。这样的明、暗线实是通过杨玉环让我们直接联想到那个时代的年贵妃呀，而中，当秦可卿死讯传出“彼时合家皆知，无不纳闷，都有些疑心。“（见第十三回），如果秦可卿果真如表面交待的为病死（同样年贵妃，历史上也说是病死），那为何众人还“纳闷“、“疑心“呢？可见，其死因蹊跷，从这可看出年贵妃的死因也应怀疑，至于是否如其兄年羹尧（以及杨贵妃）一样，是被赐死，还是单纯自尽而死，等等不得而知也。但她早不死，晚不死，在皇上要杀其兄年羹尧的上一个月死去，是否是人为安排的呢？并且秦可卿这个人物，中表面说她为病死，却又在暗喻她命运的画中指“有一美人悬梁自尽“（见第五回），也就是说表面上说秦可卿为病死，在命运之诗中又暗指她是自尽而亡。此不怪吗？那么，可否以此看年贵妃，史料记载年贵妃为病死，而实际是自尽而亡呢？这暂且不论，但年贵妃的死是值得质疑的，让我们也存“纳闷“与“疑心“吧。
再看其弟秦钟：
（一）、在秦可卿死后，不久，其弟秦钟亦病死。这与年贵妃死后的下一个月其兄年羹尧便被雍正赐其自杀而亡，在时间差距上极为相似，这里“弟“秦钟，实为“兄“也，只是作者善用的隐藏手法罢了。
（二）、第十六回开头第二段曾介绍凤姐弄权害死一对苦命鸳鸯－－小姐金哥与守备之子的帮事，这个小故事的结果是那个叫“金哥“的女孩“自缢“，并有“那守备之子谁知也是个情种，闻知金哥自缢，遂投河而死。“此一句也，说“守备之子““也是个情种“，这“也是“便是说“金哥“是“情种“，所以“守备之子“才
“也是个情种“，而“情种“与“秦钟“读音十分相似，并两个“情种“都是自杀的！同样也在此回中，宝玉看秦钟时，有“宝玉忙叫道：‘鲸哥！宝玉来了，‘“
这里“鲸哥“是秦钟的小名，“鲸哥“与前面自尽而亡的女孩“金哥“读音也是如此相似，所以可以说无论是金哥这个“情种“，还是守备之子这个“情种“，他们都是自尽而亡，这里实是暗指秦钟不是病死，是自尽而亡！而年羹尧当年正是被雍正赐自尽而亡的。
（三）、更有第十六回“那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去？......因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私......“我们再翻到《雍正传》第114页有“年羹尧接到自裁令，迟延不肯下手，总在幻想雍正会下旨赦免他，监刑的蔡廷严加催促，年遂绝望地自缢。“这种不肯就死的磨蹭，以及死时身边有人监刑催促都是如此相同，可以发现年羹尧死时的际遇与秦钟死时的遭遇又是惊人的相似。等等这些都说明了一点－－秦钟就是年羹尧！也可推知秦可卿自然就是年贵妃了。而第一回有“不想这日三月十五......油锅火逸，便烧着窗纸...那火已成了势了......可怜甄家在隔壁，早成了一堆瓦砾场了“，这里由三月的一场火引发了甄家的哀败，而上面说甄士隐实姓“年“，所以“甄家“实为“年家“！而“火“与“祸“谐音，其实甄家三月起“火“，实为年家三月起“祸“呀，在《雍正传》第111页有“雍正以此为题目，于三月间发出上谕，说年羹尧‘不欲以朝乾夕惕四字归之于朕耳‘......这就把讨伐年羹尧的战幕正是揭开了。“可见年家与中的甄家一样都是三月起“火“（祸）。而秦可卿从中第八回最后一段可知其为秦邦业养女，秦钟为秦邦业亲生儿子，这与“年氏，巡抚年遐龄女，或云为遐龄养女。“（见《雍正传》第535页）一句中的“或云“又如此吻合。由此也可认定为年贵妃实为年家养女也！
再看第三十五回，“忽有人来回话，说：‘傅二爷家的两个嬷嬷来请安，来见二爷。‘“下面又有“宝玉素昔最厌勇男蠢妇的“一句，这里说的“勇男“是指
“傅二爷“，“蠢妇“是指“两个嬷嬷“，并且又由宝玉的听说来告诉读者：这位傅二爷还有个“琼闺秀玉“的妹妹“名唤傅秋芳“，其人“才貌俱全“，而宝玉
“虽自未亲睹，然遐思遥爱之心，十分诚敬“，而后又交待“那傅试安心仗着妹子，要与豪门贵族结亲......那傅试与贾家亲密，也自有一段心事。“中，这傅二爷兄妹只在这里露了个影，连面儿也没出来，这两人是否多余呢？不，这实际上是重要人物原型的一次投影。傅二爷其实便是年二爷－－年羹尧，而傅秋芳正是年羹尧之妹年贵妃！众所周知年羹尧是叱咤一时的大将军，一介武夫，称其为“勇男“再合适不过，其实宝玉的“最厌勇男“，实是宝玉厌年羹尧，恨年羹尧，牺牲妹妹以求前程，达到攀龙附凤的目的，而最后只是一场空。在第五回的《好事终》中有评“秉月貌，便是败家的根本。“而这个“琼闺秀玉“的傅秋芳（年贵妃）因“秉月貌“，却最终成了“败家的根本“！是以宝玉对傅秋芳的“遥爱之心“，其实正是对年贵妃的“遥爱之心“。
从上面两条线的论证可知，秦可卿也罢，香菱也罢，宝钗、黛玉也罢、元妃、傅秋芳等人也罢，虽然作者赋予她们的性格面孔，各具特色，千差万别，但在人物命运上却影射着同一个人－－年贵妃。也就是说“石头呆子“视比生命还重的恋人正是－－年羹尧之妹年贵妃。
而在中一直起帮凶的贾雨村却正是清代大臣－－李维均。在第二回中贾雨村娶了甄家的丫环为妾，这个叫“娇杏“（侥幸）的丫环没多久就被扶作正室夫人，而我们翻开《雍正传》第一百页有：“雍正听了年（羹尧）的话，将他（赵之垣）撤职，改用李维均。李的由妾扶正的妻子，是年羹尧家人（古代指仆人）魏之耀的干女儿“，由此可知，这李维均受恩于年羹尧，且将年家的丫头娶为妾，后又扶正，这与贾雨村是如此相似。贾雨村不也娶了恩翁家的丫环为妾，又扶了正吗？更为有趣的是中的贾雨村先受恩于甄家，后又恩将仇报，在葫芦案中害了甄家女儿英莲（即香菱），而李维均这个曾受恩于年羹尧之人却在“倒年“中扮演了同样角色，“李维均连上三疏，说年‘挟威势而作威福，招权纳贿，排异党同，冒滥军功，侵吞国帑，杀戮无辜，残害良民‘“如此嘴脸真与贾雨村无二！
至于作者，我实不认为是曹雪芹，试问一个要把真实的故事发生的年代都隐藏的人，却怎会把自己的名字如此直白地留在里？一个要将“真事隐“的人，一个借“梦幻“来说“离合悲欢、兴衰际遇“的人，又怎会如此？岂不是自相矛盾？
罢，罢！红楼悲歌曲终人散，而它的人物原型们早已灰飞烟灭，书中所暗写的许许多多的谜还有待解开。而回归主题，林黛玉，这个中的灵魂人物，这个“千红一窟（哭）“的代表，这个一生都用泪、用诗句去反抗的女性，她与其他众多红楼姐妹们早早夭折的命运，正是揭示了作者的观点－－在那样的封建制度里，在那样一个没有自由没有平等的窒息空间中，美好的生命只会被扼杀！
红楼、红楼，“红“即“朱“，而“朱楼“即皇宫，那本是最最富贵之所，可对那些如花朵般美好的女孩们却是死亡之门。当那身后的宫门一关，这些女子几乎一生都呆在那“不得见人的去处“，“不要多说一句话，不可多行一步路“，哭，不得自由地哭；笑，不得自由地笑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼“，一直熬，熬到成了一堆白骨才能离开，于是女主人翁发出“愿侬胁下生双翼，随到花飞天尽头“的强烈愿望！
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼“此句是黛玉葬花时发出的悲鸣，其实她哪里是在葬花，她是在葬人！葬的正是“红楼“里众多被逼死的姐姐妹妹们呀！
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
一朝飘泊难寻觅！
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下面我就摘取一段：
在第一回，作者于开首便表明“欲将以往......编述一集，以告天下“，并通过石头与空空道人的对话又重申了“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真“，作者如此苦心表白，其用意实是告诉我们：这是部“实录其事“的。于是，便有了我们探究人物原型的必要。
林黛玉，世人对她有太多的争议。她的性格受到了多数人的排斥与不理解，而她却是《红楼梦》中灵魂人物之一。在黛玉身上最突出、最引人注意的，不是外貌、不是才华，而是哭！任何看过《红楼梦》的读者对黛玉最深的印象便是“哭“！而作者正是通过她的哭，向社会、向世俗礼教、向命运发出了最强烈的抨击！书中黛玉为世俗所不容，但她并未因此而随波逐流，改变自己去适应封建礼教，没有！她用讥、讽、怨、气、哭、啼，表达了她对荣宁二府的情感。她在反抗，以她独有的方式，正因此，她是革命的。而她在贾府的格格不入，正如，她是贾府这个大的交响乐中最不合旋的音符：尖锐、刺耳。而贾宝玉这个世人眼中的“混世魔王“，父母眼中的“孽障“，同样是大观园的异类，他们的相爱便成了再自然不过的了。
那么黛玉到底是谁？
这就有必要先从第四十八回的一个小插曲谈起了，第四十八回中间曾由丫头平儿之口说出了一段“抢扇子“的事件：起因是“老爷“－－贾赦，看中了几把旧扇子，以至“回家来，看家里所有收着的这些好扇子，都不中用了，立刻叫人各处搜来。“可搜寻的结果是发现有个混号叫“石头呆子“的“冤家“，他家中正藏有
“湘妃、＿竹、丽鹿、玉竹的“等名贵扇子，是以，欲买之，但那石头呆子却死活不卖，并说“要扇子先要我的命！“最终，由贾雨村设计，讹他欠官银，抓了他，又抄了他家，“把这扇子抄了来，做了官价，送了来。“这个情节，在中所占篇幅极小，却很值得引起重视。众所周知《红楼梦》其原名《石头记》，且男主人翁“宝玉“正是“无才补天，幻形入世“的那块顽石，在中，贾府可以说从上到下，大家都说宝玉呆，第三回有王夫人向黛玉说自己的儿子“疯疯傻傻“，三十五回有老婆子说宝玉“他自己烫了手，倒问别人疼不疼，这可不是呆了吗！“等等，这样一个呆石头可不就是“石头呆子“吗？可见这被抢了扇子的“石头呆子“明显就是“宝玉“其真人的一次隐密地露身！
那么扇子被抢是什么意思呢？干嘛作者要写“宝玉“的扇子被抢，而后为此被弄得“不知是死是活“呢？而且是如此周折地暗写？
让我们来看看被抢的扇子吧，扇子为“湘妃，＿竹、丽鹿、玉竹的。“在《红楼梦》中用“湘妃“、用“竹“暗喻的只有一个女子－－林黛玉。在第三十七回，起诗社时，探春为黛玉起别号，探春的原话是“当日娥皇女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹；他如今住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他那竹子想来也是要变成斑竹的，以后都叫他‘潇湘妃子‘就完了。大家听说，都拍手叫妙。“
从这段话，可看出在众人眼中，“湘妃“、“竹“的化身便是黛玉，所以起号“潇湘妃子“，从“湘妃“、“竹“来看也好，还是石头呆子（“宝玉“）爱扇爱得不顾性命来看，都可以看出这扇子指的是人，是宝玉最珍爱之人－－“潇湘妃子“林黛玉！而从这扇子被从石头呆子身边抢走，最终归了老爷－－贾赦的命运，恰正是“黛玉“人物原型被抢而被迫嫁于他人的命运的隐写！
再看另一个小故事吧，在开头有一段“呆霸王“－－薛蟠打死冯渊（逢冤）抢走英莲（即后来的香菱）为妾的故事。同样是抢，同样是有一个和石头呆子一样逢冤的可怜人，而我们发现有同一个人物在两个故事中都有出场，他就是－－贾雨村！两次他都起了帮凶的关键作用。在抢扇子事件中，他设计讹“石头呆子“欠官银，帮助老爷抢到了“湘妃“扇；而在英莲（香菱）被抢事件中，他同样以官府身份出面，并设计帮薛蟠摆平了官司，使薛蟠顺利地娶到了香菱为妾。两个故事如出一辙呵！
再看香菱，这个曾名英莲（应怜）的苦命丫头，原是贾雨村恩人－－甄士隐（真事隐）的女儿，看她需从以下几点：
一、第四十八回，香菱学诗成痴，于是有“探春隔窗笑说道：‘菱姑娘，你闲闲罢。‘“对于香菱的身份，一般是不称其为姑娘的，但作者借探春的戏称－－“菱姑娘“，让我们自然想到了大观园众人对林黛玉的称呼－－“林姑娘“，此其一
皇帝本人（雍正皇帝）就倾向投资于典当......皇当是指皇帝或皇室拥有和出资开设的当铺，乃清廷独创......清代皇当盛行于雍、乾两朝......雍正曾称，自己在藩邸时就开有若干座当铺。
可以说，这个喜欢投资的雍正皇帝，其实也是一个商人。再第五十七回，我们从宝钗和邢姑娘的对话中得知，薛家也有当铺，收邢姑娘衣服的那家就叫“恒舒，是鼓楼西大街的“，还由众人之口说出“天下老鸹一般黑“来讥讽做当铺生意之人。是以，中的“皇商“二字，可理解为“皇帝商人“，就是兼备皇帝身份从商的人，而
“天下老鸹一般黑“这句，仍是在骂雍正，骂雍正是一只“一般黑“的“老鸹“。无论从“泥塑“还是“皇商“都可以推知香菱原型被抢后，嫁的正是皇上－－雍正。
再有，一个小情节，第十六回，黛玉自苏州回贾府，宝玉将北静王送他的－－原“系圣上所赐零苓香念珠“（此句见十五回）又转赠给了黛玉，而黛玉却毫不领情地说“什么臭男人拿过的，我不要这东西“。说到这里，不得不提到，第二十八回，宝玉将身上原是袭人的松花汗巾赠与蒋玉函，并把蒋玉函所赠的大红汗巾转赠给了袭人，而成了袭人与蒋玉函结成夫妻的先兆，中更有丫环小红与贾芸的绢帕相换，等等这些小物件在《红楼梦》中常有暗喻婚姻、命运的作用，更有黛玉自己对宝玉与湘云关系猜疑时，发出的对小物件作用的评价：“多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合......皆由小物而遂终身之愿“（见三十二回）。
可见，小物件赠与有婚配之意。再回到上面，黛玉说的“什么臭男人拿过的，我不要这东西。“其实，她不要的，不仅指“东西“，更是指“婚姻“。那么黛玉要的又是什么呢？还是小物件，第二十四回，有宝玉赠两块旧帕子给她，而她也“神痴心醉“地收下了，并忍不住在帕上题诗表意。这一收一拒，正表达了她的情感取向，帕子值几文，且是旧帕子，而原“系圣上所赐零苓香念珠“，价值必是不菲。她的选择，正是她真实情感的表达。她视真情远胜过金钱与权势！而圣上赐念珠一事，在清代历史上亦有记载，在冯尔康先生所著的《雍正传》中亦有提到，康熙病危之时，曾将所戴念珠赐与当时的四王爷雍正。再中同样受圣上赐珠的北静王，其名字中的“北“字在“东南西北中“里行四，可看为北静王是位行四的王爷，而当年受圣上赐珠的雍正恰也是位行四的四王爷，无论是受圣上赐珠还是同样的行四，以及同样的王爷身份，都说明了北静王正是指雍正。而黛玉说的：“什么臭男人拿过的“，当然不是骂宝玉，而是在骂北静王，骂雍正。这与第二回中说“男人是泥做的骨肉......见了男子便觉浊臭逼人！“是一样的，都是在骂雍正是“浊臭逼人“的“臭男人“。所以，可以由黛玉的拒珠，看出黛玉的拒嫁，并且拒嫁的正是雍正皇帝！不过由中名“湘妃“的扇子被夺以及香菱被抢为妾的命运可知，“黛玉“这个角色的人物原型最终还是被逼出嫁，嫁给了曾是四王爷的雍正皇帝，做了个终日哭泣的“潇湘妃子“。
上面是从拒珠一说引出黛玉（宝玉恋人）最终嫁于“北静王“－－雍正为妾。其实也可以从另一个角度来论证：
宝玉恋人是北静王的妾，在书中另亦有指。第四十三回，有宝玉在凤姐生日当天，跑到水仙庵去祭投井自尽的丫头金钏儿，而回去后，骗众人说“北静王有一个爱妾没了......“，由此可见金钏儿实是暗指北静王的爱妾！而四十四回接着有讲，黛玉看戏时评论到：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定是要到江边上做什么？“，宝玉当时听呆了。其实戏中王十朋是在江边祭投江自杀的妻子，而宝玉是在井边祭投井自杀的金钏儿，如此安排，可见金钏儿相当于宝玉的妻子呀，是宝玉的爱人。而在水仙庵里说到曹子建与洛神的故事时，有宝玉说“殊不知本来没有个洛神......今儿却合我的心事，故借他一用“，洛神对曹子建而言是他人之妻，而宝玉祭的也是别人的妻妾，正是“北静王的爱妾“。洛神，因嫁错人而日日寡欢，与被迫嫁于不喜欢之人的黛玉原型命运是十分相近的。而同样暗指宝玉心上人的金钏儿，自然与黛玉同喻一人，也就是说由金钏儿是北静王的爱妾，自然推出黛玉是四王爷雍正（北静王）的“潇湘妃子“！
那这位雍正皇帝的妃子，她到底是哪位嫔妃呢？她又姓什么呢？这要看以下几点：
一、上面讲香菱、黛玉同指一人，除了名字与两个故事的联结外，另外更有一个关键字的联结－－“莲“，《红楼梦》中第六十三回，宝玉生日开夜宴时，黛玉抽得一签，签上画有一枝“芙蓉花“。后有“众人笑说：‘这个好极！除了他，别人不配做芙蓉！‘“且黛玉另一个隐身－－晴雯，死后被丫头编成专管芙蓉花的花神，因此宝玉为她作了《芙蓉诔》，而当宝玉刚读完《芙蓉诔》时“却是个人影儿从芙蓉花里走出来，“丫头大叫“晴雯真来显魂了！“（见七十八回）而后发现被认为是晴雯魂魄的正是黛玉。这些都在提醒读者：《芙蓉诔》名祭晴雯，实祭黛玉，而芙蓉亦实指黛玉也。芙蓉，是莲的别名，也就是说“莲“指黛玉。再看香菱，其原名叫“英莲“，名中便有一“莲“字，并且在第五回，暗指香菱命运的诗句中有“根并荷花一茎香“，其中“荷花“指香菱，而“荷花“即“芙蓉“即“莲“花呀，可见二女同一“莲“字有很深之联系！！再看：“莲“与“年“近音，其实如果要暗写“年家女儿“，用“莲花“（年花）来形容再合适不过了。这就是众人说“除了她（黛玉），别人不配做芙蓉“之意了。
二、再第二回其中一段的开头：“原来雨村因那年士隐赠银之后......“这里的“那年士隐“，表面看是“那年－－（甄）士隐“，其实应看为“那－－年士隐“，由此可推知甄士隐，实应姓“年“。而甄士隐是香菱之父，即香菱实应姓“年“，由上面论证可知香菱、黛玉为一人，那么也就是说黛玉、香菱其真人实姓
“年“。前面说香菱、黛玉二人原型是被迫嫁给雍正帝的，而雍正帝的嫔妃中，年姓的，只有年羹尧妹妹－－年贵妃！
三、再里另一个与“莲“字有关之人－－贾琏，他的名字中的“琏“字与“莲“同音，与“年“近音，他在贾府，人称“琏二爷“，而年贵妃的哥哥年羹尧亦是位“年二爷“（其有一兄名年希尧），在第十六回中贾琏护送表妹黛玉从苏州回府，当时正值贾元春被晋封为贤德妃，于是，当他回房后，其妻王熙凤“因房内别无外人，便笑道：‘国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦！‘“在中，最该称为国舅的宝玉（元妃之弟），却无一人如此称呼，反是贾琏被其妻称为“国舅老爷“，而年羹尧这个年二爷当年不也是位“国舅老爷“吗？可见“贾琏琏二爷“就是指“年羹尧年二爷“，而说到这里，不能不看里的贵妃娘娘－－贾元春了，也说是中常被叫做“元妃“的女子。而年羹尧之妹，于雍正元年受封为贵妃，（此可查证于冯尔康《雍正传》第535页）而中的“元妃“二字，可认定为是年羹尧之妹“元年受封贵妃“的缩写。
从上面，“莲“（年）与黛玉香菱之联系，而说其姓“年“，以及，国舅贾琏“琏二爷“等同于“年二爷“年羹尧，等等看出，女主人翁实为年贵妃。再看另一条人物线条吧。
这里再引出另一条线－－贾珍、贾蓉、秦可卿、秦钟。中，贾珍是贾蓉的父亲，而“贾珍“与“贾蓉“父子的名字与“雍正“、“乾隆“父子的年号相对比，可发现“珍“与“正“近音，而“蓉“与“隆“近音，且贾珍的“珍“与雍正其名－－胤稹的“稹“同音。如此相似，实难称之为巧合，此其一；其二，第六十三回有贾蓉语－－“从古至今，连汉朝和唐朝......何况咱们这宗人家？“把自家与汉唐并举，可见，实也是同样之皇家！所以，可以大胆推断贾珍即雍正，而贾蓉即乾隆。书中贾珍与贾琏关系亲密异常，这正与雍正和年羹尧起初的密切关系是一样的。
而对秦可卿这个人物，要从多个方面进行研究：
一、从她的相貌看去：第七回，香菱在贾府第一次出场时，通过王夫人陪嫁－－“周瑞家的“之口说出了“这个模样儿，竟有些象咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿。“丫环金钏儿也立即表达了同样的看法，这里的“小蓉奶奶“就是贾蓉之妻秦可卿。而我们知道《红楼梦》作者常用模样相像而暗喻是同一人的手法，比如晴雯和黛玉：第七十四回，王夫人曾说“有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些象你林妹妹的“，这里说的正是丫环－－晴雯，而她正是黛玉的化身，在她的身上影射着黛玉的悲剧命运。由此可推知容貌相似的可卿与香菱实是暗指同一人也。其实对可卿的外表，还有一段更直接的对比，在第五回“贾宝玉神游太虚境“
中有“早有一位仙姬在内，其鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉“，这仙姬便是小名可卿的秦氏－－秦可卿，同样的，这句话其深意便是：宝钗、黛玉与秦可卿是同一人也。也就是说宝钗、黛玉、可卿、香菱为一人也。（黛玉与香菱在上面已论证，而宝钗、可卿再由下面进一步论证。）
二、从“香“看去：上面说宝钗、黛玉、可卿为一人也。其实更有论证：在第五回，有“说着大家来自秦氏（秦可卿）卧室，刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉。。。。。。连说：‘好香！‘“，而第八回有“宝玉此时与宝钗挨肩坐着，只闻一阵阵的香气“，至于第十九回有“宝玉。。。。。。只闻见一股幽香，却是从黛玉袖中发出“，这是唯有的三位“香“女子，且都由宝玉发出赞叹，这“香“气实是在起纽带作用，暗指三人为一人也，而又在十九回中通过宝玉之口说出“盐课林老爷的小姐才是真正的‘香玉呢‘“，也就是说虽然“香玉“很多，但林黛玉这个“香玉“才是最真实的、最正宗的人物原型，即林黛玉的性格特征才是真正的人物原型的性格特征，而其他同样影射其原型命运的角色们，如宝钗、可卿等，都有了某些方面的改动和艺术加工，但她们仍然同样影射着一个人的命运，暗含着同一个女子的悲剧。
三、从与宝玉关系上看：第五回便有宝玉在梦中游太虚幻境，并与可卿在梦中成亲一事（“梦中成亲“应是指在生活中虽有此心，去不能如愿，只有在梦里才能结为夫妻之意），且第十三回有宝玉“听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不觉的‘哇‘的一声，直喷出一口血来。“闻死讯而吐血，这样的描述足以说明可卿在宝玉心中的地位，而二人的关系也可从以上两点得知是恋人关系，从以上这些推断：可卿与宝玉至爱－－黛玉其实是同一人也。
四、从她的身份看去：中，秦可卿为贾蓉妻，贾珍儿媳，但书中又通过焦大之口说出了秦可卿与公公贾珍“抓灰“，并在她死后，第十三回有“贾珍哭的泪人一般“、“贾珍此时（可卿死时）也有些病症在身，二则过于悲痛“、“说着流下泪来“，并且在丧礼上窜上窜下，满是他的身影，而对丧妻本该悲痛欲绝的贾蓉（即便没有多少感情，也要大哭特哭给他人看的人），他的表情、状态、语言毫不描写，一字不提，此不怪矣！可以说，在秦可卿早亡这件事上，作者让贾蓉一滴泪也没掉，一声哭也没发出。甚至，在丧礼上，连他的身影都难以一见。这大不近情理，就象可卿的死与他无关一样。其实作者在秦可卿丧事上的这种安排，是要告诉我们：秦可卿名为贾蓉妻，实为贾珍妾也（不是大老婆，书中贾珍有妻为尤氏），也就是说秦可卿人物原型乃是“贾珍“人物原型的妾，而非其子之妻！所以她的死贾珍哭，而贾蓉毫不伤悲，甚至连众人安慰的对象也只是贾珍而非贾蓉（详见第十三回）。现在进行排比：秦可卿为贾珍（雍正）妾，香菱为薛蟠（雍正）妾，而年贵妃不也正是雍正的妾吗？
五、从明暗线看去：中，容貌象秦可卿的宝钗，几次被明确比喻成“杨贵妃“，如：第三十回有“怪不得他们拿姐姐（宝钗）比杨妃......“及“我（宝钗）倒象杨妃“等语，以及二十七回回目“杨妃戏彩蝶“，此为比喻象杨妃之明线。暗线是，第五回有“诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽“，这是宝玉梦中所见的暗指秦可卿命运的画，并且秦可卿明明就是贾珍妾，为何还刻意安排其为贾蓉之妻，又有公媳扒灰一说呢？其实，刻意加的公媳扒灰也好，“悬梁自尽“也罢，都是在暗写可卿象曾公媳扒灰并最终悬梁自尽的杨玉环。前面已多次论证宝钗与可卿为一人也，如此一明一暗两条线，一是明说宝钗象杨贵妃，另一是暗写可卿象杨玉环，二线归一，其实是说可卿、宝钗的人物原型之命运象极了杨玉环。杨玉环，唐明皇之贵妃，受其兄杨国忠之累，终被赐自尽而亡，杨国忠亦是被众将士杀死，其后家业彻底败落。放眼诞生的“雍“、“乾“年代，与杨贵妃命运相似的不正是年贵妃吗？其实把唐代的杨国忠与清代的年羹尧来相比较，他们都是国之重臣，妹为贵妃，身为国舅又极得皇帝宠爱，权倾一时，家财万贯，且结局都是家破人亡，而杨贵妃与年贵妃亦有一比，同样贵为贵妃，同样不得寿终，同样受兄所累，同样人一亡，家就败。这样的明、暗线实是通过杨玉环让我们直接联想到那个时代的年贵妃呀，而中，当秦可卿死讯传出“彼时合家皆知，无不纳闷，都有些疑心。“（见第十三回），如果秦可卿果真如表面交待的为病死（同样年贵妃，历史上也说是病死），那为何众人还“纳闷“、“疑心“呢？可见，其死因蹊跷，从这可看出年贵妃的死因也应怀疑，至于是否如其兄年羹尧（以及杨贵妃）一样，是被赐死，还是单纯自尽而死，等等不得而知也。但她早不死，晚不死，在皇上要杀其兄年羹尧的上一个月死去，是否是人为安排的呢？并且秦可卿这个人物，中表面说她为病死，却又在暗喻她命运的画中指“有一美人悬梁自尽“（见第五回），也就是说表面上说秦可卿为病死，在命运之诗中又暗指她是自尽而亡。此不怪吗？那么，可否以此看年贵妃，史料记载年贵妃为病死，而实际是自尽而亡呢？这暂且不论，但年贵妃的死是值得质疑的，让我们也存“纳闷“与“疑心“吧。
再看其弟秦钟：
（一）、在秦可卿死后，不久，其弟秦钟亦病死。这与年贵妃死后的下一个月其兄年羹尧便被雍正赐其自杀而亡，在时间差距上极为相似，这里“弟“秦钟，实为“兄“也，只是作者善用的隐藏手法罢了。
（二）、第十六回开头第二段曾介绍凤姐弄权害死一对苦命鸳鸯－－小姐金哥与守备之子的帮事，这个小故事的结果是那个叫“金哥“的女孩“自缢“，并有“那守备之子谁知也是个情种，闻知金哥自缢，遂投河而死。“此一句也，说“守备之子““也是个情种“，这“也是“便是说“金哥“是“情种“，所以“守备之子“才
“也是个情种“，而“情种“与“秦钟“读音十分相似，并两个“情种“都是自杀的！同样也在此回中，宝玉看秦钟时，有“宝玉忙叫道：‘鲸哥！宝玉来了，‘“
这里“鲸哥“是秦钟的小名，“鲸哥“与前面自尽而亡的女孩“金哥“读音也是如此相似，所以可以说无论是金哥这个“情种“，还是守备之子这个“情种“，他们都是自尽而亡，这里实是暗指秦钟不是病死，是自尽而亡！而年羹尧当年正是被雍正赐自尽而亡的。
（三）、更有第十六回“那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去？......因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私......“我们再翻到《雍正传》第114页有“年羹尧接到自裁令，迟延不肯下手，总在幻想雍正会下旨赦免他，监刑的蔡廷严加催促，年遂绝望地自缢。“这种不肯就死的磨蹭，以及死时身边有人监刑催促都是如此相同，可以发现年羹尧死时的际遇与秦钟死时的遭遇又是惊人的相似。等等这些都说明了一点－－秦钟就是年羹尧！也可推知秦可卿自然就是年贵妃了。而第一回有“不想这日三月十五......油锅火逸，便烧着窗纸...那火已成了势了......可怜甄家在隔壁，早成了一堆瓦砾场了“，这里由三月的一场火引发了甄家的哀败，而上面说甄士隐实姓“年“，所以“甄家“实为“年家“！而“火“与“祸“谐音，其实甄家三月起“火“，实为年家三月起“祸“呀，在《雍正传》第111页有“雍正以此为题目，于三月间发出上谕，说年羹尧‘不欲以朝乾夕惕四字归之于朕耳‘......这就把讨伐年羹尧的战幕正是揭开了。“可见年家与中的甄家一样都是三月起“火“（祸）。而秦可卿从中第八回最后一段可知其为秦邦业养女，秦钟为秦邦业亲生儿子，这与“年氏，巡抚年遐龄女，或云为遐龄养女。“（见《雍正传》第535页）一句中的“或云“又如此吻合。由此也可认定为年贵妃实为年家养女也！
再看第三十五回，“忽有人来回话，说：‘傅二爷家的两个嬷嬷来请安，来见二爷。‘“下面又有“宝玉素昔最厌勇男蠢妇的“一句，这里说的“勇男“是指
“傅二爷“，“蠢妇“是指“两个嬷嬷“，并且又由宝玉的听说来告诉读者：这位傅二爷还有个“琼闺秀玉“的妹妹“名唤傅秋芳“，其人“才貌俱全“，而宝玉
“虽自未亲睹，然遐思遥爱之心，十分诚敬“，而后又交待“那傅试安心仗着妹子，要与豪门贵族结亲......那傅试与贾家亲密，也自有一段心事。“中，这傅二爷兄妹只在这里露了个影，连面儿也没出来，这两人是否多余呢？不，这实际上是重要人物原型的一次投影。傅二爷其实便是年二爷－－年羹尧，而傅秋芳正是年羹尧之妹年贵妃！众所周知年羹尧是叱咤一时的大将军，一介武夫，称其为“勇男“再合适不过，其实宝玉的“最厌勇男“，实是宝玉厌年羹尧，恨年羹尧，牺牲妹妹以求前程，达到攀龙附凤的目的，而最后只是一场空。在第五回的《好事终》中有评“秉月貌，便是败家的根本。“而这个“琼闺秀玉“的傅秋芳（年贵妃）因“秉月貌“，却最终成了“败家的根本“！是以宝玉对傅秋芳的“遥爱之心“，其实正是对年贵妃的“遥爱之心“。
从上面两条线的论证可知，秦可卿也罢，香菱也罢，宝钗、黛玉也罢、元妃、傅秋芳等人也罢，虽然作者赋予她们的性格面孔，各具特色，千差万别，但在人物命运上却影射着同一个人－－年贵妃。也就是说“石头呆子“视比生命还重的恋人正是－－年羹尧之妹年贵妃。
而在中一直起帮凶的贾雨村却正是清代大臣－－李维均。在第二回中贾雨村娶了甄家的丫环为妾，这个叫“娇杏“（侥幸）的丫环没多久就被扶作正室夫人，而我们翻开《雍正传》第一百页有：“雍正听了年（羹尧）的话，将他（赵之垣）撤职，改用李维均。李的由妾扶正的妻子，是年羹尧家人（古代指仆人）魏之耀的干女儿“，由此可知，这李维均受恩于年羹尧，且将年家的丫头娶为妾，后又扶正，这与贾雨村是如此相似。贾雨村不也娶了恩翁家的丫环为妾，又扶了正吗？更为有趣的是中的贾雨村先受恩于甄家，后又恩将仇报，在葫芦案中害了甄家女儿英莲（即香菱），而李维均这个曾受恩于年羹尧之人却在“倒年“中扮演了同样角色，“李维均连上三疏，说年‘挟威势而作威福，招权纳贿，排异党同，冒滥军功，侵吞国帑，杀戮无辜，残害良民‘“如此嘴脸真与贾雨村无二！
至于作者，我实不认为是曹雪芹，试问一个要把真实的故事发生的年代都隐藏的人，却怎会把自己的名字如此直白地留在里？一个要将“真事隐“的人，一个借“梦幻“来说“离合悲欢、兴衰际遇“的人，又怎会如此？岂不是自相矛盾？
罢，罢！红楼悲歌曲终人散，而它的人物原型们早已灰飞烟灭，书中所暗写的许许多多的谜还有待解开。而回归主题，林黛玉，这个中的灵魂人物，这个“千红一窟（哭）“的代表，这个一生都用泪、用诗句去反抗的女性，她与其他众多红楼姐妹们早早夭折的命运，正是揭示了作者的观点－－在那样的封建制度里，在那样一个没有自由没有平等的窒息空间中，美好的生命只会被扼杀！
红楼、红楼，“红“即“朱“，而“朱楼“即皇宫，那本是最最富贵之所，可对那些如花朵般美好的女孩们却是死亡之门。当那身后的宫门一关，这些女子几乎一生都呆在那“不得见人的去处“，“不要多说一句话，不可多行一步路“，哭，不得自由地哭；笑，不得自由地笑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼“，一直熬，熬到成了一堆白骨才能离开，于是女主人翁发出“愿侬胁下生双翼，随到花飞天尽头“的强烈愿望！
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼“此句是黛玉葬花时发出的悲鸣，其实她哪里是在葬花，她是在葬人！葬的正是“红楼“里众多被逼死的姐姐妹妹们呀！
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
一朝飘泊难寻觅！
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