第337章 327：轩辕氏称帝！
面对孟极的询问，太清老子犹豫了一会儿之后，道：
“仓颉已经拜入我人教，待他将人族文字传于人族之后，就在我人教修行吧！”
太清老子并没有选择极端的处理方式，而是选择了温和的方式，将仓颉从人族调走。
太清老子觉得后土都可以把蚩尤调走，自己也可以把仓颉调走。
只要把仓颉这个史皇从人族史皇调走，问题就不大了！
“太清道兄，此举是一个明智的决定！”
孟极听到太清老子所言之后，忍不住称赞了一声。
仓颉这个人族史皇，后世可是被人教册封成了文祖，人文之神！
人族后世的文字纵然演化万千，可依然是万法不离其宗，是在仓颉创造的文字之上演化改进！
故而仓颉这个人族史皇，对于人族意义重大。
人教在于一个‘人’字，从而教化人族！
仓颉造就人族文体，也是教化人族！
太清老子将仓颉真正收入人教，便可加深人教和人族之间瓜葛，不得不说这是一步好棋！
孟极觉得如果不是伏羲是女娲的兄长，估计太清老子都想将伏羲这个人族天皇收入人教，当做一枚棋子！
……
随着兵主史皇先后归位，后土和太清老子各自靠着得来的功德，修为都有提升。
后土靠着分到的三成兵主功德，她成功突破了桎梏。
虽然后土以前的修为，就已经无限接近混元大罗金仙后期，可始终还是混元大罗金仙中期，这次她终于成为真正的混元大罗金仙后期了。
当然后土修为突破这件事情，并没有人知道，她没有告诉任何人，包括孟极和其他祖巫。
后土要将这件事情藏着，从而当做底牌，要是哪天和其他圣人交恶了，也可以用来杀对方一个措手不及！
突破桎梏的不只是后土，太清老子也修为突破了，只不过他晋升的不是圣人后期，而是圣人中期。
晋升圣人中期，这让太清老子终于找回了一些颜面，以及自信！
毕竟自从太清老子得知通天教主早已经圣人中期之后，心里郁闷了很久。
让他这个三清之首、玄门代掌教的位置，差点坐不稳。
那段时间太清老子总是觉得，道祖鸿钧随时可能把自己这个玄门代掌教的位置撤了，让通天教主接任！
如今他境界追上来了，也达到了圣人中期，虽然比通天教主慢了一些，但好歹是圣人中期，三清之首和玄门代掌教位置的稳了！
至于孟极虽然也得到了那么多功德，但它的修为并没有晋升，还是在压制境界。
……
榆罔二十五年……
仓颉也将自己创建的文字，传遍了人族了，自此创建的文字在人族之中盛行。
姜氏部落得到人族文字之后，他们第一件事情，就是用文字重新铸写姜氏部落至宝《神农本草经》！
《神农本草经》乃是姜氏部落第一代炎帝兼人族共主神农氏，尝百草之后将百草的药性所著，这《神农本草经》便是神农氏留给姜氏部落，乃至整个人族的至宝！
当初神农氏著写《神农本草经》的时候，用的是伏羲创造的‘书契’。
书契这东西虽然可以记事，但始终没有文字记载的清晰易懂！
如今人族有了自己的文字，姜氏部落自然要重新重新编写《神农本草经》，以免这人族宝贵的至宝断失传承！
历经三年时间，轩辕氏率领大军平定四方，威震了人族百部，收伏了大量的人族部落。
这一刻，有熊氏族长轩辕氏决定对姜氏部落动手了，不过念在姜氏部落是人族地皇神农氏的后裔，他决定先礼后兵！
不到万不得已的情况之下，轩辕氏是不想直接出兵攻伐姜氏部落的，他希望姜氏部落能够像风氏部落那般，归顺于自己！
于是轩辕氏致书第八代炎帝姜榆罔，意思大概就是希望他向自己称臣，拥立自己为新的人族共主，自己将念及姜氏部落是地皇神农氏后裔，自己也不会过于插手姜氏部落。
如若不然，自己将出兵攻伐姜氏部落，夺姜氏至宝《神农本草经》！
第八代炎帝姜榆罔看着轩辕氏的致书之后，当即勃然大怒，大骂轩辕氏无德，表示坚决不从。
第八代炎帝姜榆罔甚至下令，全族整军，召集其他人族，准备和有熊氏一战！
说真的这一刻炎帝姜榆罔后悔了，他觉得自己当初就不该帮着轩辕氏一起攻伐九黎族。
自己当初就该当着九黎族和有熊氏两败俱伤之时，带兵将九黎族和有熊氏全部收拾了。
姜氏部落的族老和群臣见炎帝姜榆罔和有熊氏开战，连忙劝诫，纷纷谏阻，劝其不要以卵击石，给族人带来灾难。
炎帝姜榆罔也自知无力与轩辕氏抗争，考虑到族人的安危祸福，以及为了保住《神农本草经》，他只好仰天长叹，同意向轩辕氏臣服！
榆罔二十六年，轩辕氏正式称帝，以涿鹿为都，国号黄帝，黄帝轩辕氏。
黄帝轩辕氏降封炎帝姜榆罔为诸侯，将他封在洛水卢氏城。
炎帝姜榆罔不肯受封，弃爵率族人人迁徙江南，后定居于茶乡，以医为业，救死扶伤，深得当地人族厚爱。
对于炎帝姜榆罔的此举，黄帝轩辕氏虽然也有不满，但不也无可奈何！
毕竟炎帝姜榆罔已经明面率领姜氏部落臣服了，只是不肯受封而已。
要是自己黄帝轩辕氏再攻打地皇神农氏后裔姜氏部落，恐会被所有人族指责。
多年之后，黄帝轩辕氏在阐教的帮助之下，创造了货币和尺！
当初地皇神农氏虽然立市廛，首辟市场。
以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所！
可神农氏却并没有发明货币，那时候大家都是以物换物。
可以物换物有个避免，那就是双方都要满意才行。
如今黄帝轩辕氏以深海之贝为钱币，进行打磨特制。
而根据物品的价值，以钱币的多少标注，从而解决了人族交易的难题，自此以物换物的时代结束了！
至于尺，黄帝轩辕氏召集手下能人巧匠命人，按照阐教给出的图纸铸造人族之尺，用来衡量一个物品的准确大小！
自此，人族再次进入一个高展的时期，有了钱币贝，货物流通频繁。
人族之间也可交易到自己需要的东西，使得人族更加繁盛。
而尺子的明确，也为人族带来诸多方便！
自此人族集市上，人来人往，叫卖之声，此起彼伏。
不过钱币的诞生是好事，但也不一定全部是好事。
任何事物都是两面性的，有利必有弊，如今人族钱币初诞生，故而不显。
随着时间流逝，弊端性终究还是会显露的！
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“仓颉已经拜入我人教，待他将人族文字传于人族之后，就在我人教修行吧！”
太清老子并没有选择极端的处理方式，而是选择了温和的方式，将仓颉从人族调走。
太清老子觉得后土都可以把蚩尤调走，自己也可以把仓颉调走。
只要把仓颉这个史皇从人族史皇调走，问题就不大了！
“太清道兄，此举是一个明智的决定！”
孟极听到太清老子所言之后，忍不住称赞了一声。
仓颉这个人族史皇，后世可是被人教册封成了文祖，人文之神！
人族后世的文字纵然演化万千，可依然是万法不离其宗，是在仓颉创造的文字之上演化改进！
故而仓颉这个人族史皇，对于人族意义重大。
人教在于一个‘人’字，从而教化人族！
仓颉造就人族文体，也是教化人族！
太清老子将仓颉真正收入人教，便可加深人教和人族之间瓜葛，不得不说这是一步好棋！
孟极觉得如果不是伏羲是女娲的兄长，估计太清老子都想将伏羲这个人族天皇收入人教，当做一枚棋子！
……
随着兵主史皇先后归位，后土和太清老子各自靠着得来的功德，修为都有提升。
后土靠着分到的三成兵主功德，她成功突破了桎梏。
虽然后土以前的修为，就已经无限接近混元大罗金仙后期，可始终还是混元大罗金仙中期，这次她终于成为真正的混元大罗金仙后期了。
当然后土修为突破这件事情，并没有人知道，她没有告诉任何人，包括孟极和其他祖巫。
后土要将这件事情藏着，从而当做底牌，要是哪天和其他圣人交恶了，也可以用来杀对方一个措手不及！
突破桎梏的不只是后土，太清老子也修为突破了，只不过他晋升的不是圣人后期，而是圣人中期。
晋升圣人中期，这让太清老子终于找回了一些颜面，以及自信！
毕竟自从太清老子得知通天教主早已经圣人中期之后，心里郁闷了很久。
让他这个三清之首、玄门代掌教的位置，差点坐不稳。
那段时间太清老子总是觉得，道祖鸿钧随时可能把自己这个玄门代掌教的位置撤了，让通天教主接任！
如今他境界追上来了，也达到了圣人中期，虽然比通天教主慢了一些，但好歹是圣人中期，三清之首和玄门代掌教位置的稳了！
至于孟极虽然也得到了那么多功德，但它的修为并没有晋升，还是在压制境界。
……
榆罔二十五年……
仓颉也将自己创建的文字，传遍了人族了，自此创建的文字在人族之中盛行。
姜氏部落得到人族文字之后，他们第一件事情，就是用文字重新铸写姜氏部落至宝《神农本草经》！
《神农本草经》乃是姜氏部落第一代炎帝兼人族共主神农氏，尝百草之后将百草的药性所著，这《神农本草经》便是神农氏留给姜氏部落，乃至整个人族的至宝！
当初神农氏著写《神农本草经》的时候，用的是伏羲创造的‘书契’。
书契这东西虽然可以记事，但始终没有文字记载的清晰易懂！
如今人族有了自己的文字，姜氏部落自然要重新重新编写《神农本草经》，以免这人族宝贵的至宝断失传承！
历经三年时间，轩辕氏率领大军平定四方，威震了人族百部，收伏了大量的人族部落。
这一刻，有熊氏族长轩辕氏决定对姜氏部落动手了，不过念在姜氏部落是人族地皇神农氏的后裔，他决定先礼后兵！
不到万不得已的情况之下，轩辕氏是不想直接出兵攻伐姜氏部落的，他希望姜氏部落能够像风氏部落那般，归顺于自己！
于是轩辕氏致书第八代炎帝姜榆罔，意思大概就是希望他向自己称臣，拥立自己为新的人族共主，自己将念及姜氏部落是地皇神农氏后裔，自己也不会过于插手姜氏部落。
如若不然，自己将出兵攻伐姜氏部落，夺姜氏至宝《神农本草经》！
第八代炎帝姜榆罔看着轩辕氏的致书之后，当即勃然大怒，大骂轩辕氏无德，表示坚决不从。
第八代炎帝姜榆罔甚至下令，全族整军，召集其他人族，准备和有熊氏一战！
说真的这一刻炎帝姜榆罔后悔了，他觉得自己当初就不该帮着轩辕氏一起攻伐九黎族。
自己当初就该当着九黎族和有熊氏两败俱伤之时，带兵将九黎族和有熊氏全部收拾了。
姜氏部落的族老和群臣见炎帝姜榆罔和有熊氏开战，连忙劝诫，纷纷谏阻，劝其不要以卵击石，给族人带来灾难。
炎帝姜榆罔也自知无力与轩辕氏抗争，考虑到族人的安危祸福，以及为了保住《神农本草经》，他只好仰天长叹，同意向轩辕氏臣服！
榆罔二十六年，轩辕氏正式称帝，以涿鹿为都，国号黄帝，黄帝轩辕氏。
黄帝轩辕氏降封炎帝姜榆罔为诸侯，将他封在洛水卢氏城。
炎帝姜榆罔不肯受封，弃爵率族人人迁徙江南，后定居于茶乡，以医为业，救死扶伤，深得当地人族厚爱。
对于炎帝姜榆罔的此举，黄帝轩辕氏虽然也有不满，但不也无可奈何！
毕竟炎帝姜榆罔已经明面率领姜氏部落臣服了，只是不肯受封而已。
要是自己黄帝轩辕氏再攻打地皇神农氏后裔姜氏部落，恐会被所有人族指责。
多年之后，黄帝轩辕氏在阐教的帮助之下，创造了货币和尺！
当初地皇神农氏虽然立市廛，首辟市场。
以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所！
可神农氏却并没有发明货币，那时候大家都是以物换物。
可以物换物有个避免，那就是双方都要满意才行。
如今黄帝轩辕氏以深海之贝为钱币，进行打磨特制。
而根据物品的价值，以钱币的多少标注，从而解决了人族交易的难题，自此以物换物的时代结束了！
至于尺，黄帝轩辕氏召集手下能人巧匠命人，按照阐教给出的图纸铸造人族之尺，用来衡量一个物品的准确大小！
自此，人族再次进入一个高展的时期，有了钱币贝，货物流通频繁。
人族之间也可交易到自己需要的东西，使得人族更加繁盛。
而尺子的明确，也为人族带来诸多方便！
自此人族集市上，人来人往，叫卖之声，此起彼伏。
不过钱币的诞生是好事，但也不一定全部是好事。
任何事物都是两面性的，有利必有弊，如今人族钱币初诞生，故而不显。
随着时间流逝，弊端性终究还是会显露的！
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