第八百三十三章 陪你赌一把_华娱1981:从西游记开始
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第八百三十三章 陪你赌一把

  一直以来,冯裤子的电影作品,无论是前期的、、,还是后来的、、等等。

  要么是喜剧,要么就是特效大片,虽然在票房上,冯裤子在国内导演当中,可以傲视群雄,就连张一谋和陈恺歌的累计票房,也达不到冯裤子的高度。

  此外,在华语电影圈内,冯裤子也称得上引领一个时代,并且在各大颁奖典礼上都曾有所斩获。

  可是,冯裤子始终也有一个心结,那就是在国际上,他的作品始终得不到认可。

  更别提在国外电影节上的成绩了。

  尝试过几次,最终啥也没落着。

  因为这个,冯裤子确实要魔障了。

  上辈子的冯裤子也是这样,为此,他拍了,拍了,拍了,又拍了,想要尝试着探讨人性,希望通过拍有深度的电影,来得到国际影坛的认可。

  但是,无一例外的,成绩都不怎么理想。

  尤其是这部,基本上可以说是口碑、票房双败。

  如果从表面上看,也算得上一部不错的电影了,至少顾北很喜欢,可如果从深层次来分析的话,这部电影总给人一种不尽不实的感觉。

  就好像……

  方方面面都差了一点儿。

  冯裤子想要在这个故事里探讨人性,却又缺乏对人性的进一步思考,通俗点说,就是深度不够。

  发生在1942年的那场灾难,原因有三条:一是天灾,二是人祸,三是战争。

  天时地利人和都不顺,所以才有这百年一遇的大灾荒。

  但是大难临头,人要如何自处?

  粮食可以救命,但心灵的拯救也不可或缺。

  在这个故事里,有个小安神父,在一众灾民当中显得颇有喜感。

  这个人物的设置,除了讨好西方观众以外,估计也是想传达在灾难面前的救赎问题。

  因为在如此巨大的苦难面前,稍有思考能力的人都会经不住拷问:既然生命如此脆弱,那么人在天地间存在的意义是什么?

  饥寒交迫中,人如蝼蚁般成群结队的死去,所拥有的一切,诸如家人、财产、前途,甚至自身,都会突然消散,那么生和死又有什么区别?

  这个世上,究竟有什么能够让逝者安心离去,让活着的人寻到苟活下去的理由?

  顾北在看这部电影的时候,能明显感觉到,冯裤子试图去触碰这些问题,但可惜只是一闪而过。

  当小安神父发现上帝也不能拯救饥饿之后,他直接崩溃了,故事也就此收回了对上帝的追寻,只留下一段二胡伴唱的搞笑版赞美诗。

  其实顾北有点儿好奇,为什么是神父,而不是和尚承担了这种思考?

  和阿弥陀佛相比,小安神父的赞美诗和十字架明显很不靠谱,且不接地气,极具违和感。

  最后,因为实在找不到精神依托,故事还是把精神归宿落在家庭伦理上。

  这是中国社会两千年来的根基,人们已经习惯把希望寄托在家庭的组成和血脉的延续上,只要有这两样的存在,那么活着就有了盼头。

  只是这样一来,在深度上就显得非常无力。

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